Штефан Великий — правитель, военачальник, дипломат

Преобразования энергичного правителя, умеющего со всеми найти общий язык, снискали Штефану огромную популярность и любовь простого народа

Масштаб исторической личности виден лучше всего с многовекового расстояния. И хотя глаз потомков не всегда верно различает главное в характере преобразований и свершений своего великого предка, сами эти свершения удивляют, вдохновляют и направляют деяния настоящих последователей подвижника. 

Незадолго до его восхождения на престол страны в 1453 году христианский мир был потрясен падением столицы Византии, колыбели православия, Константинополя. В балканских преддвериях Европы запахло дымом пожарищ, а гром пушек османских армий возвестил начало эпохи противостояния Турецкой империи и королевских домов Сербии, Болгарии, Австрии (Священной Римской империи) и Польши. В этом историческом, наполненном походами, битвами, победами и поражениями ристалище Молдова не была главным игроком. Но выдающиеся способности и государственный ум ее правителя Штефана III, названного позднее Великим, поставили княжество на один уровень с державами, во многом превосходившими его и по территории, и по военно-политическому потенциалу.

Время славных дел

Середина XV века — время, которое современному человеку понять невозможно без знания религиозно-этических норм той эпохи. Православие и обусловленные им незыблемые каноны морально-этического толка были определяющими для господаря Штефана III во всех его свершениях, будь то военные походы, земельные реформы, внешняя политика или обустройство жизни внутри княжества. Можно смело сказать, что в этом проявлялась целостность личности великого государя Молдовы. А то, что он порой казнил, причем жестоко, бояр-предателей и отступников, никак не противоречит тому факту, что, как истинный православный христианин, он был человеколюбив и не проявлял свойственной современникам патологической жестокости.

Первые шаги во власти взошедшего на престол в 1457 году 28-летнего Штефана III проявили незаурядный государственный ум правителя. Понимая, что основой экономики княжества является обрабатываемая земля, сельхозугодия, он осуществил консолидацию таковой, конфисковав значительные земельные площади у неблагонадежных и вороватых бояр.

Государственный, контролируемый господарем удел, на землях которого трудились свободные, а не крепостные арендаторы, стал экономическим щитом страны. Свободные же земледельцы в случае нужды весьма быстро собирались в многотысячное ополчение в поддержку служивого, постоянного войска господаря.

Само войско претерпело значительные изменения. Было введено разделение на роды войск: пехота, легкая кавалерия, тяжелая кавалерия. Появились артиллерийские подразделения — полевая, осадная и крепостная артиллерия. По инициативе и при личном участии Штефана III стали укрепляться города, строиться новые крепости. В реалиях того неспокойного времени это означало рост ремесел и оживление товарооборота внутри страны, поскольку крепостные стены служили надежной защитой для ремесленных мастерских, купеческих лавок и складов. Именно при Штефане Великом сформировались ярмарочные — коммерческие — центры княжества на перекрестках торговых путей.

Преобразования энергичного, умеющего найти общий язык и с аристократом, и с представителем духовенства, и с простолюдином правителя снискали Штефану огромную популярность и любовь простого народа. Справедливый суд господаря современники сравнивали с легендарным судом библейского царя Соломона. Надо учесть, что в то время не существовало ни пиар-агентств, ни ангажированных СМИ, так что заслуги господаря народ оценивал непредвзято, по делам и победам.

Побед же было немало. Побед, поражавших современников во всех европейских дворах. В то время как после поражения в битве при Никополе в 1396 году, нанесенного турецкой армией коалиции войск европейских монархий, вся Европа трепетала при упоминании имени османских владык, молдаванин Штефан III не только дерзко разговаривал с завоевателями Константинополя, но и нанес им ряд существенных поражений.

Так, в 1475 году Османы, желая покончить со строптивым правителем Молдовы, собрали войско численностью около 120 тысяч человек под командованием опытного военачальника Хадым Сулеймана-паши. В армии же Штефана было в то время не более 40 тысяч воинов. Высокий авторитет господаря, его верность христианским идеалам привлекли в армию Штефана III еще около 8 тысяч валахов, поляков и венгров. Подле Васлуя армии Сулеймана-паши была устроена засада. В день 10 января того же года, когда турецкая армия достигла молдавских лесных укреплений, которые были заранее подготовлены, началась внезапная атака из засады отрядами молдавской конницы. В это же время загремела артиллерия, и во фланг турецкому войску ударили главные силы, впереди которых находился сам господарь. Турецкая армия была смята и потерпела сокрушительное поражение, которое турецкие хроники назвали «самым крупным бедствием, обрушившимся на турок за всю мусульманскую эпоху». 25 января 1475 года Стефан Великий уведомил христианских правителей Европы о победе и предложил сформировать мощную антиосманскую коалицию европейских армий. Однако, из соображений сиюминутной выгоды и опасаясь появления на юго-востоке Европы небольшого, но мощного и самостоятельного государства, правители христианского мира той поры (особенно австрийцы — короли Священной Римской империи) на такой союз не пошли, предоставив Штефана и Молдову новому натиску многочисленного и упорного врага.

Мобилизовав все ресурсы необъятной империи, Османы снова обрушились на Молдову. Напрасно взывал Штефан III к тем, кто еще недавно передавал через дипломатов поздравления, восхищения и обещания. В критической ситуации он остался один, без союзников и помощи. В ту пору Турецкая империя была способна собрать войско до трехсот тысяч человек с мощной артиллерией в сотни стволов и современным для своей эпохи флотом. Мужество и храбрость молдавских воинов уступили перед напором превосходящих многократно сил врага. В 1476 году Штефан потерпел поражение от турок в битве при Белой Долине (современный поселок Рэзбоень). Чтобы избежать физического истребления населения страны от разлившегося по долинам вдоль рек вражеского нашествия, Штефан вынужден был признать вассальную зависимость от Османской империи. Он подписал мирный договор, сохранив генофонд княжества от растворения в массовом насилии со стороны врага, сохранил основы православия как государственно-образующей религии, добился невмешательства Стамбула во внутренние дела Молдовы при гарантированной выплате «налога с княжества в казну султана», так называемого бира.

Под высшим покровительством

Долгое и многотрудное правление подорвало силы великого правителя.

Летом 1504 года он скончался. Его уход был оплакан всей страной. Народ будто бы чувствовал, что с кончиной Штефана Великого славные времена мудрых и самостоятельных правителей земли молдавской уступят место временам смуты, междоусобиц и всеобщего предательства интересов страны со стороны правящей боярской клики. Так потом и случилось!

И все же последующие века не затерли и не затенили великих деяний мудрого и человеколюбивого господаря Молдавской земли — Штефана чел Маре. Известно, что перед каждым большим делом, перед каждой очередной битвой Штефан III часто и подолгу молился иконе святого Георгия Победоносца. Икона эта, по преданию, когда-то находилась в келье его матери.

Имея небольшие воинские силы и ограниченные ресурсы, но обладая немалым мужеством, он всякий раз обращался к иконе, завещанной ему матерью. Просил у нее помощи против врагов Молдовы. По легенде, однажды после ночной молитвы ему явился сам святой Георгий в богатырских доспехах. Штефан III просил святого укрепить его и вдохновить.

Святой Георгий обещал быть рядом с воеводой во время битвы с турками с тем пожеланием, чтобы Штефан сохранил и сберег материнскую икону. Штефан поклялся по окончании своих ратных подвигов передать икону в православный монастырь Зограф на Святой горе Афон. По преданию, это событие произошло в 1474 году, когда Штефан III добился очередной победы над турками.

Сохранилась легенда и о том, что пленные турки свидетельствовали Штефану III: якобы среди них «на белом коне носился неизвестный и неуловимый воин с копьем. Бесстрашный и неуязвимый, он смело разил и прорезывал целые ряды врагов, устилая землю трупами». По этим признакам сам Штефан чел Маре и его воины угадывали, кто был в победном бою их таинственным соратником, а потому славили Бога и святого Георгия Победоносца.

Завершив ратные подвиги, Штефан III Великий во исполнение обета поместил чудотворный образ в обители и обновил все монастырские постройки Зографа. Он оставил здесь и знамена с изображением святого, и другие ценные реликвии — немерк-нущее наследие славного прошлого Молдовы.

* * *

Примечательно, что нынешние проевропейские правители страны, в отличие от времен, когда у власти находилась команда Партии коммунистов во главе с президентом Ворониным, в монастырь на святой горе Афон носа не кажут. Выходит, что не нужно им славного прошлого. Но нужны ли они такие Молдове? И что сказал бы на это великий правитель Молдавской земли, господарь Штефан чел Маре?

Михаил Лупашко